Свидетельства текстов Нового завета

Название: Свидетельства текстов Нового завета

Автор: Брюс Ф.Ф.

Аннотация к книге:

«Достоверны, как что?» — такой вопрос задал проницательный рецензент первого издания этой неболь­шой работы в комментарии к заглавию. Смысл этого во­проса, как мне кажется, заключался в том, что верующие должны больше интересоваться достоверностью Нового Завета, как свидетельства Откровения Божия во Христе, а не тем, подтверждаются ли в нем исторические факты. На самом же деле, эти вопросы очень тесно связаны. Так как христианство претендует на роль исторического от­кровения, нелишне будет взглянуть на его основные до­кументы с точки зрения исторического критицизма.

Когда первое издание этой книги вышло в 1943 году, я был преподавателем университета, специализиро­вавшимся на преподавании классических наук, а потому долгое время рассматривал Новый Завет в его клас­сическом контексте. Когда, время от времени, меня про­сили читать лекции, связанные в основном с достоинст­вами Нового Завета, и в частности Евангелия, перед ау­диторией, состоящей из шестой части бывших и действи­тельных студентов университета, то я обычно указывал на то, что основание, признающее текст Нового Завета заслуживающим доверия, подобно основанию, позволяю­щему допустить подлинность и правдоподобие многих древних документов. Благодаря этим лекциям, популяр­ность книги возросла. Я узнал, что она оказалась полез­ной именно тем читателям, для которых и предна­значалась, и не только в англоговорящих странах, но и в переводах на немецкий и испанский языки.

Исторический и философский подходы, конечно же, имеют свои недостатки. Они не в состоянии обосно­вать христианское утверждение о том, что Новый Завет является завершением Откровения Божия. Однако, на основании опыта я знаю, что студенты-нетеологи, для которых и была написана эта книга, скорее поддержат исторически достоверное утверждение, чем наоборот. Думаю, что в чем-то они правы. Действительно, сложно ограничить обсуждение книг Нового Завета лишь в исто­рической плоскости, теология требует отказа от такого отношения. Но и история, и теология тесно сплетены в Благой вести о нашем спасении, которая обязана своей вечной и всеобщей убедительностью определенным исто­рическим событиям, произошедшим в Палестине в пери­од, когда Тиберий властвовал над Римской империей.